{"id":2182,"date":"2017-01-26T15:23:19","date_gmt":"2017-01-26T08:23:19","guid":{"rendered":"https:\/\/iccjkt.com\/?p=2182"},"modified":"2017-01-26T15:23:19","modified_gmt":"2017-01-26T08:23:19","slug":"makna-shalawat-allah-swt-kepada-nabi-muhammad-saw","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/2017\/01\/26\/makna-shalawat-allah-swt-kepada-nabi-muhammad-saw\/","title":{"rendered":"Makna Shalawat Allah Swt kepada Nabi Muhammad Saw"},"content":{"rendered":"<p>Menurut tuturan ahli berbagai ahli seperti ahli tafsir, ahli bahasa, pensyarah hadis makna salawat adalah doa, pujian, pengagungan, penghormatan dan rahmat. Mereka menjelaskannya sebagai berikut:<\/p>\n<p>Lafal \u201c<em>al-shalat<\/em>\u201d memiliki makna menurut bahasa dan istilah atau penggunaannya, yang dikaitkan dengan syariat. Kita perlu mengenali dua hal tersebut, sehingga menjadi jelas apa yang dimaksud <em>al-shalat<\/em> kepada Nabi saw itu.<\/p>\n<p><strong>M<\/strong><strong>akna Shalawat secara Leksikal<\/strong><\/p>\n<p>Secara bahasa, pendapat yang masyhur menunjukkan bahwa <em>al-shalat<\/em> berarti doa. Berkata al-Raghib: \u201cBanyak dari ahli bahasa memaknai <em>al-shalat<\/em> dengan doa, keberkatan, pujian. Dikatakan, <em>shallaytu \u2018alayhi<\/em> ialah mendoakan dia, <em>wa<\/em> <em>zakaytu<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u064f (\u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0622\u0644\u0650\u0647\u0650): \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062f\u064f\u0639\u0650\u064a\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0640\u0649 \u0637\u064e\u0639\u064e\u0627\u0645\u064d \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064f\u062c\u0650\u0628\u0652\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0635\u064e\u0627\u0626\u0650\u0645\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650<\/strong><\/p>\n<p>Bersabda Nabi saw, \u201cApabila di antara kamu diundang jamuan makan, maka datanglah, meskipun dalam keadaan puasa, kemudian doakanlah.\u201d Yakni, untuk mendoakan dia.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>Thabari berkata, \u201c<em>Shalat<\/em> dalam kalam bangsa Arab, selain (<em>kalam<\/em>) Allah, yang dimaksudkan dengan <em>al-shalat<\/em> adalah doa.\u201d<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>Abul Muzhaffar Sim\u2019ani menyatakan, \u201cAsal kata <em>al-shalat<\/em> menurut bahasa adalah doa.\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>Fakhruddin Razi berkata, \u201c<em>Al-shalat<\/em> adalah doa. Ketika dikatakan, \u201c<em>shalla \u2018alayhi,\u201d<\/em> berarti mendoakan untuknya.\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n<p>Sayid Madani mendukung pendapat di atas, menyatakan: \u201c&#8230;bahwa kata <em>al-shalat<\/em> dengan makna tersebut banyak digunakan dalam syair jahiliah.\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>Berkata penulis kitab <em>Miftah al-Karamah<\/em>: \u201c&#8230;.<em>al-Shalat<\/em> menurut bahasa adalah \u201cdoa\u201d; seperti yang dituturkan dalam kitab <em>al-Mabsuth, al-Khalaf, al-Mu\u2019tabar, al-Muntaha, al-Bayan, Ghayat al-Murad wal Muhadzdzab al-Bari\u2019, al-Tanqih, Nihayat al-Ahkam, al-Tahrir, al-Dzikra, Rawdh al-Janan<\/em>, dan lainnya.\u201d<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n<p>Dengan demikian, kita mendapati kesepakatan pendapat mereka. Ada juga yang berpendapat bahwa arti <em>al-Shalat<\/em> menurut bahasa meliputi: doa, pengagungan, rahmat dan keberkatan.<\/p>\n<p><strong>M<\/strong><strong>akna Shalawat secara Tekhnikal<\/strong><\/p>\n<p>Istilah <em>al-shalat<\/em> dalam syariat\u2014sebagaimana termaktub dalam al-Quran dan Sunah\u2014mengandung dua pengertian:<\/p>\n<p><strong><em>Pertama<\/em>:<\/strong> <em>al-shalat<\/em> adalah salat yang di dalamnya terdapat sujud dan rukuk. Dinamakan demikian karena padanya mengandung doa.<\/p>\n<p><strong><em>Kedua<\/em>:<\/strong> <em>al-shalatu \u2018ala al-Nabiy<\/em> (salawat kepada Nabi saw dan Keluarganya). Pengertian <em>shalat<\/em> ini dituturkan dalam al-Quran, yaitu <em>shalat<\/em> Nabi saw atas orang yang datang membawa zakatnya. Allah Swt berfirman:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u062e\u064f\u0630\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u0627\u0644\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u064e\u0629\u064b \u062a\u064f\u0637\u064e\u0647\u0651\u0650\u0631\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u062a\u064f\u0632\u064e\u0643\u0651\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0635\u064e\u0644\u0651\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u062a\u064e\u0643\u064e \u0633\u064e\u0643\u064e\u0646\u064c \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652\u060c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0633\u064e\u0645\u0650\u064a\u0652\u0639\u064c \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0652\u0645\u064c<\/strong><\/p>\n<p><em>Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka; dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan, Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.<\/em><a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\"><em>[7]<\/em><\/a><\/p>\n<p>Yang dimaksudkan di sini adalah salawat kepada Nabi saw, yang Allah Swt telah memerintahkan kepada kita dalam firman-Nya:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0644\u0622\u0626\u0650\u0643\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f \u064a\u064f\u0635\u064e\u0644\u0651\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u0650 \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064f\u0648\u0652\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f\u0648\u0652\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0644\u0650\u064a\u0652\u0645\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n<p><em>Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bersalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bersalawatlah kamu untuk Nabi dan sampaikanlah salam penghormatan kepadanya.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/em><\/p>\n<p>Jelasnya, bahwa ayat yang menggunakan lafal <em>al-shalat<\/em> untuk mukminin, juga digunakan Allah Swt dan para malaikat yang tergabung dalam satu kata kerja, \u201c<em>yushalluna<\/em>\u201d. Kemudian, kaum mukmin diperintahkan untuk bersalawat kepada Nabi saw.<\/p>\n<p>Sudah dimaklumi, bahwa makna salawat mukminin tidak semakna dengan salawat Allah Swt. Yakni, ada perbedaan yang dimaksudkan dalam penggunaan lafal tersebut di sisi Allah, malaikat dan mukminin. Atas dasar itu, kita perlu pembahasan tentang makna salawat kepada Nabi saw itu, dengan pemaparan dalil-dalil terkait ayat tersebut.<\/p>\n<p><strong>Salawat Allah Swt<\/strong><\/p>\n<p>Ada beberapa pendapat mengenai salawat Allah Swt. Salawat yang bermakna rahmat. Makna tersebut didukung beberapa riwayat dari Ahlulbait [as]. Jumhur Ahlusunnah pun berpendapat sama, seperti dinukil Sayid Madani.<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a> Selain itu, pendapat ini tetap kokoh ketika kita menghubungkan makna rahmat dari kata <em>al-Shalat<\/em> itu dalam ayat al-Quran, seperti:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0623\u064f\u0648\u0644\u064e\u0626\u0650\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0648\u064e\u0627\u062a\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u064c<\/strong><\/p>\n<p><em>Mereka itulah yang mendapat keberkatan dan rahmat yang sempurna dari Tuhan mereka.<\/em><a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p>Dalam berbagai pola kalimat yang ditunjukkan, tidak terjadi perubahan makna melalui penghubungan kata dimaksud. Al-Quran banyak menyebutkan makna dengan menghubungkan sesuatu pada sinonimnya, seperti:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0634\u0652\u0643\u064f\u0648 \u0628\u064e\u062b\u0651\u0650\u064a \u0648\u064e\u062d\u064f\u0632\u0652\u0646\u0650\u064a \u0625\u0650\u0644\u064e\u0640\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650<\/strong><\/p>\n<p><em>Sesungguhnya hanyalah kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku.<\/em> <a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/p>\n<p>Juga dalam kalimat:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0651\u0650\u0646\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0647\u064f\u062f\u064e\u0649 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0628\u064e\u064a\u0651\u064e\u0646\u0651\u064e\u0627\u0647\u064f \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0641\u0650\u0640\u064a \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650<\/strong><\/p>\n<p><em>Apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam al-Kitab\u2026<\/em><a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a><\/p>\n<p>Berkata Ibnu Hisyam dalam <em>Mughni al-Labib:<\/em><a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a> \u201cDibolehkan menghubungkan sesuatu pada sinonimnya. Begitu pula pendapat Qurthubi<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a> dalam menafsirkan ayat tersebut;\u00a0 dan juga pendapat Syahid Tsani.<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a><\/p>\n<p>Ada yang berpendapat lain, namun dengan makna yang tidak jauh berbeda. Misalnya, mereka mengatakan bahwa \u201c<em>al-shalat<\/em>\u201d bermakna penyucian (<em>al-tazkiyah<\/em>) atau pujian dan sanjungan (<em>al-tsana\u2019<\/em>); atau bermakna kemuliaan (<em>al-tasyrif<\/em>) atau menambah kemuliaan, dan lainnya.<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a><\/p>\n<p>Jadi makna shalawat Allah Swt kepada Nabi Muhammad Saw adalah rahmat, penyucian, pujian, sanjungan, dan kadang-kadang bermakna kemulian atau kemuliaan. []<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Raghib Ishfahani, <em>al-Mufradat<\/em>, kosakata \u201c<em>shalat<\/em>\u201d<em>.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em>Tafs<\/em><em>ir a<\/em><em>l-Thabar<\/em><em>i<\/em>, jilid 12, hal.48.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Abu\u00a0 Muzhaffar Sim\u2019ani, <em>Tafsir al-Quran<\/em><em>,<\/em> jilid 4, hal.304, Surah al-Ahzab ayat 56.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> <em>Tafsir al-Fakhr a<\/em><em>l-Razi<\/em>, jilid 13, hal.228, Surah al-Ahzab ayat 56.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> <em>Riyadhu<\/em><em> al-Salikin fi Syar<\/em><em>hi Sha<\/em><em>hifat Sayidi<\/em><em> al-Sajidin<\/em>, Sayid Madani, jilid 1, hal.419.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> <em>Mifta<\/em><em>h al-Karamah<\/em> <em>fi Syar<\/em><em>hi Qawa\u2019idi, <\/em>Allamah Muhammad Jawadi Amuli, jlid 5, hal.5-6.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> QS. al-Taubah [9]:103.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> QS. al-Ahzab [33]:56.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> <em>Riyadhu<\/em><em> al-Salikin fi Syar<\/em><em>hi Sha<\/em><em>hifah Sa<\/em><em>yyidi<\/em><em> al-Sajidin<\/em>, Sayid Madani, jilid 1, hal.419.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> QS. al-Baqarah [2]:157.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> QS. Yusuf [12]:86.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> QS. al-Baqarah [2]:159.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> <em>Mughni<\/em><em> al-Labib,<\/em> jilid 1, hal.467, huruf \u201cwau\u201d.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> <em>Al-Jami\u2019 al-A<\/em><em>hkam al-Quran<\/em>, jilid 2, hal.173, tafsiran ayat tersebut.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> <em>Al-Maqashid al-\u2018Aliyyah fi Syar<\/em><em>h a<\/em><em>l-Rasail al-Alfiyyah<\/em>, hal.8.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> Raghib Ishfahani dalam <em>al-Mufradat<\/em>, dalam kosa kata \u201c<em>shala<\/em>\u201d, berpendapat bahwa <em>al-<\/em><em>shalat<\/em> bermakna <em>a<\/em><em>l-tazkiyah,<\/em> <em>a<\/em><em>l-<\/em><em>tsana<\/em><em>\u2019.<\/em> Abul-Aliyah berpendapat seperti dalam <em>Tafsir Ibn<\/em><em>u Katsir<\/em>, hal.1382, bahwa <em>al-shalat<\/em> bermakna kemuliaan (<em>a<\/em><em>l-<\/em><em>tasyrif<\/em>). Ibnu Jauzi mengutip dalam <em>Zad al-Masir<\/em>, jilid 6, hal.205, beberapa pendapat lain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Menurut tuturan ahli berbagai ahli seperti ahli tafsir, ahli bahasa, pensyarah hadis makna salawat adalah doa, pujian, pengagungan,<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3492,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[36,207,270,273],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2182"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2182\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}