Pertanyaan:\u00a0<\/b>Apabila perintah kedua orang tua terdapat pertentangan, manakah yang harus didahulukan?<\/p>\n
Jawaban:<\/strong> Dalam al-Quran, Allah Swt setelah memerintahkan manusia untuk meninggalkan syirik, memerintahkan manusia untuk berbuat baik atas hak-hak ayah dan ibu. Mengutip Allamah Thabathabai: \u201cSetelah tauhid, salah satu kewajiban utama Ilahi adalah berbuat baik kepada kedua orang tua.\u201d[1]<\/a> Namun kadang-kadang kita dihadapkan ke beberapa kondisi seperti: Kadang-kadang kedua orang tua secara bersamaan memerintahkan anaknya untuk mengerjakan pekerjaan-pekerjaan yang bertentangan dengan hukum-hukum syar\u2019i. Dalam hal ini , tentu tidak wajib untuk memenuhi perintah mereka.<\/p>\n
\nBerbuat baik ini tidak ada bedanya apakah orang tuanya mukmin ataukah kafir karena ayat al-Quran itu bersifat mutlak (tanpa qaid<\/em>), \u201cBerbuat baiklah terhadap kedua orang tua<\/em>.\u201d[2]<\/a><\/p>\n
\nImam Ali As bersabda, \u201cTaat kepada makhluk (siapapun dia) dalam mengerjakan kemaksiatan Ilahi, tidak dapat diterima.[4]<\/a>\u00a0Atau \u201cHak ayah adalah ditaati perintahnya dalam urusan-urusan yang tidak bermaksiat kepada Tuhan.\u201d\u00a0[5]<\/a>
\nImam Ridha As berkenaan dengan hal ini bersabda, \u201cBerbuat baik kepada ayah dan ibu adalah wajib, walaupun mereka musyrik, namun jika mereka memerintahkan untuk bermaksiat kepada Allah, maka tidak boleh mentaatinya.\u201d[6]<\/a>
\nNamun apabila tidak dalam demikian, seperti dalam hal-hal yang mustahab, makruh dan mubah maka wajib untuk mentaati mereka. Oleh itu, para fakih berkata:<\/div>\n\n
\n
\nDari sisi lain, terdapat pula sekumpulan riwayat yang menyatakan:
\nSeseorang bertanya kepada Nabi Muhammad Saw: \u201cHak paling besar yang ada pada laki-laki ada pada siapa?\u201d Nabi Saw bersabda, \u201cHak ayah yang harus ia tunaikan.\u201d[12]<\/a>\u00a0Atau sebuah riwayat, dimana Nabi Saw bersabda: \u201cKalian dan harta yang kalian miliki (sejatinya) berasal dari ayah kalian.\u201d[13]<\/a>
\nTerkait dengan maksud asli riwayat ini apa? Bagaimana menyatukan antara hadis-hadis yang ada? Harus dikatakan bahwa kewajiban taat kepada ayah dan ibu[14]<\/a>\u00a0dalam perkara-perkara yang bukan merupakan kemaksiatan dan pelarangan terhadap kewajiban-kewajiban, dimana dalam beberapa perkara sejalan dengan pendapat dan dari teks-teks agama maka dapat dipahami bahwa dalam keadaan ini, seorang anak harus lebih mengutamakan perkataan ibu.\u00a0[15]<\/a>
\nDalil-dalilnya adalah:<\/div>\n\n
\n
\nPertama: Perjalanan mubah atau mustahab tanpa ijin dari ayah atau ibu adalah haram
\nKedua: Taat kepada ayah dan ibu adalah wajib dalam kondisi apa pun walaupun dalam hal yang syubhat karena meninggalkan syubhat adalah mustahab dan memenuhi keinginan kedua orang tuanya adalah wajib.
\nKetiga: Apabila ayah dan ibu memanggil anaknya dan pada saat itu merupakan awal waktu salat, maka akhirkanlah mengerjakan salat dan penuhilah panggilan mereka.
\nKeempat: Apabila mereka melarang kalian untuk melakukan salat berjamaah, maka ia boleh tidak mematuhi larangan mereka, kecuali jika kepergiannya akan menyulitkan orang tuanya seperti pada waktu gelapnya malam, waktu Isya dan Subuh.
\nKelima: Apabila jihad merupakan kewajiban\u00a0kifayah<\/em>, bukan\u00a0\u2018aini<\/em>\u00a0(dan ditentukan sebagai\u00a0a\u2019ini<\/em>), maka orang tua bisa melarang anaknya dari medan perang.
\nKeenam: Jika sibuk mengerjakan salat nafilah, dan ayah dan ibu memanggilnya, maka putuskanlah salatnya dan jawablah panggilan keduanya.
\nKetujuh: Jika ayah tidak memberikan ijin, seorang anak tidak bisa mengerjakan puasa mustahab. (Al-Qaw\u0101id wa al-Faw\u0101id,<\/em>\u00a0jil. 2, hal. 47-49)<\/div>\n