{"id":5007,"date":"2017-10-20T07:29:29","date_gmt":"2017-10-20T00:29:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/?p=5007"},"modified":"2017-10-20T07:29:29","modified_gmt":"2017-10-20T00:29:29","slug":"makna-khauf-pada-ziarah-imam-mahdi-afs-pada-hari-jumat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/2017\/10\/20\/makna-khauf-pada-ziarah-imam-mahdi-afs-pada-hari-jumat\/","title":{"rendered":"Makna Khauf Pada Ziarah Imam Mahdi Afs Pada Hari Jumat"},"content":{"rendered":"

ICC Jakarta – <\/strong>Dalam al-Quran surah Yunus ayat 62 disebutkan bahwa: “Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.”<\/em> namun ketika kita membaca doa ziarah pada hari Jumat, yang merupakan ziarah kepada Imam Zaman Afs, disana disebutkan penggalan ziarah dengan ungkapan\u00a0\u201cSalam padamu wahai yang menghilangkan rasa takut orang-orang takut”?<\/em> Bagaimana kita menjawab keraguan ini?<\/p>\n

Takut dan gentar terdiri dari dua jenis: Takut yang terpuji dan gentar yang tercela.<\/p>\n

Takut dan gentar yang tercela tidak ada artinya bagi para kekasih Allah. Takut kepada nasib, kepada manusia, kepada musuh dan singkatnya takut\u00a0\u00a0kepada khalayak. Merupakan takut yang tercela.<\/p>\n

Diriwayatkan dari Abu Dzar Ra, \u201cRasulullah Saw mewasiatkan kepadaku untuk tidak takut di jalan Allah dari celaan orang yang suka mencela.\u201d[1]<\/a>\u00a0Dan dinukil dari Imam Shadiq As bahwa beliau bersabda: \u201cOrang beriman tidak takut kepada siapa pun selain Allah.\u201d[2]<\/a>\u00a0Hal ini senada dengan diktum al-Qur\u2019an yang menandaskan bahwa:\u00a0\u201c<\/em>Sesungguhnya hanya setanlah yang menakut-nakuti para pengikutnya (dengan ucapan-ucapan tak berdasar dan fitnah).\u00a0<\/em>Karena\u00a0itu, janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman<\/em>.\u201d<\/em>\u00a0(Qs. Ali Imran [3]:175)<\/p>\n

Adapun gentar dan takut yang terpuji dan bernilai adalah takut kepada kebesaran dan keagungan Ilahi. Menyitir Imam \u2018Ali As yang bersabda, \u201cTakut merupakan busana urafa.\u201d[3]<\/a>\u00a0Atau sesuai dengan sabda Rasulullah Saw, \u201cBarangsiapa yang lebih mengenal Tuhan maka ia akan lebih takut kepada-Nya.\u201d Atau, \u201cRasa takutku kepada Allah lebih besar daripada rasa takut kalian.\u201d[4]<\/a><\/p>\n

Dan hasil dari takut yang terpuji dan bernilai ini akan menuntun manusia mencari perlindungan di haribaan Allah Swt. Imam Ali As bersabda, \u201cApabila engkau takut kepada makhluk maka engkau akan lari darinya, namun apabila engkau takut kepada Khaliq (Pencipta) maka carilah perlindungan kepada-Nya.\u201d[5]<\/a><\/p>\n

Beberapa Tingkatan Takut<\/strong><\/p>\n

Dalam bahasa Khaja Abdullah Anshari, rasa takut terlahir dari adanya\u00a0tawadhu<\/em>\u00a0(rendah hati). Sikap tawadhu inlah yang melahirkan rasa takut. Allah Swt berfirman, \u201c\u201cWa amma man khafa maqam rabbihi.<\/em>\u201d (Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhan-nya).[6]<\/a>\u00a0\u00a0Khauf<\/em>\u00a0adalah takut dan takut adalah pagar iman, candu takwa dan senjata orang beriman. Takut ini terdiri dari tiga jenis: Pertama\u00a0khatir\u00a0<\/em>(perhatian), dan kedua\u00a0muqim<\/em>\u00a0(berdiam) dan ketiga (menjadi) pemenang. Takut\u00a0khatir\u00a0<\/em>datang di hati dan berlalu. Minimalnya takut datang menyapa sehingga apabila tiada takut maka iman juga tidak akan ada. Dimana apabila takut tiada maka iman tiada bermakna dan tiadanya takut pertanda tiadanya iman. Barangsiapa yang beriman maka sesungguhnya lantaran ia memiliki rasa takut. Takut yang kedua adalah\u00a0muqim<\/em>\u00a0(berdiam) dimana takut ini menjaga seorang hamba dari berbuat dosa dan maksiat. Dengan memiliki rasa takut muqim ini maka ia akan menjauhkan pemiliknya dari hal yang haram dan memendekkan angan-angannya. Ketiga, takut yang menguasai (memenangi).\u00a0\u00a0Takut tersebut adalah makar yang membuahkan hakikat dan membuka jalan akhlak. Takut tingkatan ketiga ini menahan orang tersebut dari kelalaian. Tanda-tanda makar ada sepuluh: ketaatan tanpa kemanisan, banyak berbuat (dosa) tanpa taubat, tertutupnya pintu doa, ilmu tanpa amal, hikmah tanpa niat, tertutupnya pintu ketundukan, dan berbicara dengan orang-orang jahat; dan lebih unggul dari semua ini ada dua; memberikan iman kepada seorang hamba tanpa entifikasi dan manifestasi (ta\u2019ayyun<\/em>) atau mengembalikan hamba tersebut kepada-Nya. Dan takut ini merupakan takut orang-orang yang kembali.\u00a0[7]<\/a><\/p>\n

Penjelasan matlab ini bahwa hakikat takut adalah seorang salik karena putus asa dan hampa harapan untuk sampai pada tujuan atau menanti sesuatu hal yang dibenci ia tidak memperoleh situasi batin yang memantapkan hati (h\u00e2l<\/em>) dan didera dengan depresi.<\/p>\n

Untuk meningkatkan kondisi seorang salik, terdapat tiga pendekatan:<\/p>\n

Pertama,\u00a0Khauf<\/em>\u00a0(takut) yang bersifat umum. Dan takut ini adalah takut dari siksaan Ilahi dimana lantaran serangan yang ia dapatkan dari Tuhannya membuat ia stress dan depresi. Allah Swt berfirman,\u00a0\u201c<\/em>Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi guncang.<\/em>\u201d\u00a0<\/em>(Qs. Al-Nur [24]:37)<\/p>\n

Kedua:\u00a0Khauf<\/em>\u00a0(takut) tingkatan menengah dan takut pada tingkatan ini adalah takut kepada makar Ilahi dimana orang-orang yang melakukan amalan\u00a0mur\u00e2qabah<\/em>\u00a0dan yang menata hatinya hadir dalam dirinya\u00a0dzauq<\/em>\u00a0(kerinduan), yang menimpa mereka dan senantiasa merasa takut kalau-kalau emanasi Ilahi segera berakhir dan kelezatan\u00a0hudhur<\/em>\u00a0(kehadiran) hilang dari dirinya. Kendati orang-orang yang berdiri pada tingkatan ini mengalami\u00a0istidr\u00e2j<\/em>\u00a0(kondisi yang mendekatkan dirinya secara perlahan) yang tertahan dari\u00a0fayy\u00e2dh<\/em>\u00a0(emanasi yang banyak) dan hanya merasakan\u00a0faidh<\/em>\u00a0(emanasi tunggal) Ilahi. Allah Swt berfirman, \u201c<\/em>Dan orang yang takut saat menghadap Tuhan-nya memiliki dua surg<\/em>a.\u201d<\/em>\u00a0(Qs. Al-Rahman [55]:46)<\/p>\n

Ketiga, takutnya orang-orang besar dan pemilik hati. Takutnya mereka adalah kepada pengagungan Allah Swt yang menyaksikan keindahan Sang Kinasih dan terkuasai oleh rasa takjub dan heran. Dan pada keindahan Jamal-Nya, Jalaliyah-Nya muncul. Dengan Jamal,\u00a0\u00a0Kamal-Nya menjelma.<\/p>\n

Dengan demikian kondisi orang-orang khusus (khas) dan awliya (para wali) adalah kondisi yang tidak dimilik orang lain. Takut yang diperoleh sebagai hasil dari penyaksian\u00a0jalal<\/em>\u00a0\u00a0Tuhan, manifestasi seluruh nama-nama Ilahi pada hatinya, detik-demi-detik semakin membesar jelmaan-Nya dan hanyut dalam kelezatan ruhani. Takut sedemikian tidak berseberangan dengan takut yang disinyalir dalam surah Yunus yang menyatakan, “Ketahuilah para wali Tuhan tiada rasa takut pada mereka juga tidak bersedih hati.”[9]<\/a><\/p>\n

Karena itu ekspresi kepada pemimpin (maula) kita Imam Zaman Ajf kita berkata: “Salam padamu! Wahai yang menentramkan orang-orang yang takut dari keagungan dan kebesaran Allah Swt.[]<\/p>\n

Catatan Kaki<\/p>\n

[1]<\/a>.\u00a0Allamah Majlisi,\u00a0Bih\u00e2r al-Anw\u00e2r<\/em>, jil. 71, hal. 360.<\/p>\n

[2]<\/a>.\u00a0Muhammad Rei Syahri,\u00a0Miz\u00e2n al-Hikmah<\/em>, jil. 3, riwayat no. 5258.<\/p>\n

[3]<\/a>.\u00a0Muhammad Rei Syahri,\u00a0Miz\u00e2n al-Hikmah<\/em>, jil. 3, riwayat no. 5178.<\/p>\n

[4]<\/a>.\u00a0Ibid, riwayat no. 5195.<\/p>\n

[5]<\/a>.\u00a0Mulla Ahmad Naraqi,\u00a0Mi’raj al-Sa’\u00e2dah<\/em>, bab empat, barisan kelima, maqam ketiga,\u00a0khauf Ilahi<\/em>.<\/p>\n

[6]<\/a>.\u00a0Sayid Hamid Husaini,\u00a0Muntakh\u00e2b Miz\u00e2n al-Hikmah<\/em>, riwayat no. 2000.<\/p>\n

[7]<\/a>.\u00a0Khaja Abdullah Anshari,\u00a0Shad Maid\u00e2n, Maid\u00e2n-e<\/em>\u00a033, hal. 36.<\/p>\n

[9]<\/a>.\u00a0Imam Khomeini Qs,\u00a0Syarh-e Cihil Hadits<\/em>\u00a0(40 Hadits), hal-hal. 230-231.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ICC Jakarta – Dalam al-Quran surah Yunus ayat 62 disebutkan bahwa: “Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5008,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12],"tags":[273],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5007"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5007"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5007\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}