{"id":7963,"date":"2019-01-02T04:51:41","date_gmt":"2019-01-02T04:51:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/?p=7963"},"modified":"2019-01-02T04:52:25","modified_gmt":"2019-01-02T04:52:25","slug":"apakah-pencipta-juga-memiliki-pencipta-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/2019\/01\/02\/apakah-pencipta-juga-memiliki-pencipta-2\/","title":{"rendered":"Apakah Pencipta Juga Memiliki Pencipta?"},"content":{"rendered":"\n

ICC Jakarta – Galibnya, dalam pembahasan ma\u2019rifatullah<\/em>, soal\nseperti ini dilontarkan oleh orang-orang yang baru menelusuri padang luas ini.\nMereka akan bertanya, \u201cJika Anda mengatakan bahwa segala sesuatu memiliki\npencipta, kini katakan kepada kami siapakah pencipta Tuhan itu?\u201d\nAtau dengan kata lain apakah pencipta juga ada yang menciptakan? <\/p>\n\n\n\n

Anehnya, acapkali soal seperti ini terurai pada sebagian\nucapan-ucapan filsuf Barat yang menandakan hingga batas mana mereka berbuat dan\nberstatus Awal dalam pembahasan filsafat .<\/p>\n\n\n\n

Jawaban: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bertrand Russel, salah seorang filsuf ternama Inggris dalam bukunya \u201cWhy I am Not a Cristian?<\/em>\u201d (Mengapa Aku Bukan Seorang Kristian?)\u201d berkata, \u201cAku beriman kepada Tuhan ketika aku berusia muda. Aku meyakininya melaui argumen kausalitas yang terbaik. Dan Aku melihat segala sesuatu yang ada di muka bumi ini memiliki sebab. Apabila mata-rantai sebab itu kita kaji, pada akhirnya kita akan sampai kepada sebab awal dan aku menamai sebab awal ini sebagai Tuhan. Akan tetapi setelah itu, aku meninggalkan kepercayaan ini. Lantaran aku berpikir; apabila segala sesuatu harus memiliki sebab dan pencipta, maka Tuhan juga harus memiliki sebab dan pencipta.\u201d[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Namun, kita tidak berpikir bahwa seseorang yang paling\ntidak mengenal masalah-masalah filsafat yang berhubungan dengan pembahasan ma\u2019rifatull\u00e2h<\/em>\ndan dunia metafisika, akan bungkam dalam menjawab pertanyaan ini.<\/p>\n\n\n\n

Pembahasan ini sangatlah jelas. Ketika kita berkata bahwa\nsegala sesuatu memiliki pencipta, maksudnya adalah setiap sesuatu yang terjadi\n(h\u00e2dits<\/em>) dan mumkin al-wujud<\/em>. Dengan demikian, kaidah universal ini\nhanya berlaku pada sesuatu yang sebelumnya tidak ada dan kemudian ada, bukan\npada w\u00e2jib al-wujud<\/em> yang bersifat azali(tidak bermula) dan abadi\n(tidak berakhir). Satu wujud azali dan abadi tidak memerlukan pencipta sehingga\nkita bertanya-tanya; siapakah pencipta Sang Pencipta? Dia berdiri sendiri (q\u00e2`im<\/em>)\natas Dzat-Nya sendiri. Dia tidak pernah tiada sebelumnya sehingga memerlukan\nsebab untuk diwujudkan.<\/p>\n\n\n\n

Dengan kata lain, wujud Tuhan berasal dari wujud-Nya\nsendiri, bukan berasal dari luar Dzat-Nya. Dia tidak diciptakan sehingga ada\npencipta-Nya. Ini dari satu perspektif. <\/p>\n\n\n\n

Dari perspektif lain, sebaiknya Tuan Russel dan\norang-orang yang sepaham dengannya mengajukan soal ini kepada diri mereka\nsendiri’ yakni, dalam ungkapan “apabila Tuhan memiliki pencipta..”,\nkata pencipta akan terulang. Apabila kita bertanya bahwa pencipta-nya pencipta\nitu siapa, niscaya akan berlanjut begitu seterusnya; dimana setiap pencipta\nmemerlukan penciptanya entah sampai kapan. Inilah tasalsul<\/em> (vicious regress<\/em>)\nyang tak berujung, dan ketidakabsahan tasalsul<\/em> ini sangatlah jelas. <\/p>\n\n\n\n

Dan apabila kita sampai pada wujud yang keberadaanya\nberasal dari diri-Nya sendiri (mandiri) dan tidak memerlukan pencipta (baca: w\u00e2jib\nal-Wujud<\/em>), Dialah Tuhan Sang Pencipta seluruh semesta raya ini.<\/p>\n\n\n\n

pembahasan ini juga dapat diterangkan dengan pendekatan\nlain,. Ketika kita bukan seorang mukmin dan sepaham dengan apa yang diyakini\noleh kaum materialis, kita tetap harus menjawab soal ini. Dengan menerima hukum\nsebab-akibat, segala sesuatu di alam ini adalah akibat dari sebab yang lain.\nSementara soal serupa yang kita ajukan kepada orang-orang mukmin, juga kita\najukan kepada seorang materialis; bahwa sekiranya segala akibat adalah materi,\nlalu apa yang menjadi sebab wujudnya materi?<\/p>\n\n\n\n

Mereka juga tidak memiliki alternatif lain dalam menjawab\nsoal ini. Mereka akan berkata, \u201cMateri azali yang senantiasa ada dan akan tetap\nada. Materi azali ini tidak memerlukan sebab. Dengan ungkapan lain, ia adalah w\u00e2jib\nal-Wujud.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Atas dasar ini, kita melihat seluruh filsuf dunia, baik\nIlahi atau materialis meyakini satu wujud azali. Suatu wujud yang tidak\nmemerlukan pencipta dan senantiasa ada. Perbedaannya adalah kaum materialis\nberanggapan bahwa sebab awal ini hampa ilmu, pengetahuan, akal dan nalar. Dan\nmereka percaya, sebab awal ini memiliki jasad, terikat di dalam ruang dan\nwaktu. Akan tetapi, bagi para fisuf Ilahi, Sebab Awal ini memiliki ilmu,\nkehendak dan tujuan. Mereka tidak percaya bahwa Sebab Awal ini memiliki jasad,\ndan terikat di dalam ruang dan waktu. Ia berada di atas ruang dan waktu.<\/p>\n\n\n\n

Oleh karena itu, berlawanan dengan anggapan Tuan Russel\nyang berpandangan bahwa sekiranya ia mengucapkan selamat tinggal kepada\norang-orang mukmin dan berada di barisan kaum materialis dan kabur dari\ncengkaraman soal ini, pertanyaan itu tidak akan membiarkannya lolos. Karena,\nkaum materialis juga percaya kepada hukum sebab-akibat dan berkata bahwa setiap\nperistiwa memiliki sebab.<\/p>\n\n\n\n

Dengan demikian, solusi untuk memecahkan masalah ini\nadalah kita harus memahami dengan baik perbedaan antara wujud h\u00e2dits<\/em> dan\nazali<\/em>, mumkin al-wujud <\/em>dan w\u00e2jib al-wujud<\/em>, sehingga kita\nmengetahui bahwa yang memerlukan pencipta adalah wujud-wujud yang h\u00e2dits<\/em>\n(yang terjadi) dan mungkin. Maksudnya ialah bahwa setiap yang tercipta,\nmemerlukan pencipta. Namun, yang tidak tercipta, tidak akan memiliki pencipta.[2]<\/a>
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Bertrand Russel, Cher\u00e2 Mas\u00eeh\u00ee Nistam?<\/em><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Tafsir Pay\u00e2m-e Qur\u2019\u00e2n<\/em>, jilid 4, hal. 195.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ICC Jakarta – Galibnya, dalam pembahasan ma\u2019rifatullah, soal seperti ini dilontarkan oleh orang-orang yang baru menelusuri padang luas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7965,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7963"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7963"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7964,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7963\/revisions\/7964"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ex-server-speedypage-transit.aliridof.com\/icc\/iccv1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}